Kedves Buddhista Barátaim!

Ahogyan azt korábban is megtettem, szeretném ezt az alkalmat is kihasználni arra, hogy kifejezésre juttassam azokat a gondolataimat, amelyek e két közösség kapcsolatát erősítik. Ebben az évben az alapgondolatot XVI. Benedek pápa enciklikája adja, amely a világ össze katolikus hívéhez szól. Ez a levél Az Isten szeretet, latimul Deus caritas est, a szeretet természetét elemzi. Őszentsége meggyőződése, hogy ezt a kifejezést manapság rosszul értelmezzük, éppen ezért időszerű, hogy visszanyerje igazi értelmét. Így fénysugár lehet a mindennapi életben.

Benedek pápa kétféle szeretetet említ: az első az eros, vagyis a férfi és a nő közötti szeretet, amely saját, személyes örömforrását keresi; a második az agape, vagyis az a szeretet, amellyel a másik javát keressük, akkor is ha a másik nem mindig olyan, mint amilyennek szeretnénk. A keresztények szerint ez csak akkor lehetséges, ha ez a szeretet Istenre alapszik mint az emberi lét válasza Isten szeretetére. Tehát az Isten iránti és a felebarátok iránti szeretet szétválaszthatatlanok egymástól és egy parancsolatot alkotnak. “A szeretet szeretet által növekszik. A szeretet »isteni«, mert Istentől jön, és Istennel egyesít minket” (DCE, 18).

Mi, keresztények hisszük, hogy ennek a tökéletes szeretetnek – az agapénak – az alapja Jézus Krisztus, Isten Fia, aki emberré lett, és aki egész életében az Örömhírről beszélt, Isten szeretetéről szólt. Ennek a szeretetnek a csúcspontja az volt, amikor odaadta életét az egész emberiségért. Jézus az agape forrása, különösképpen, amikor önmagát az Eucharisztiában ajándékozza oda. Ennek nyomán a keresztények arra törekednek, hogy Jézust kövessék azáltal, hogy szeretik testvéreiket, mindenekelőtt a szegényeket és a szenvedőket.

A veletek folyatatott párbeszéd kapcsán láthattuk, hogy mekkora jelentőséget tulajdonítotok a felebaráti szeretetnek, az úgynevezett metta fogalomban, amely kifejezi azt a szeretetet, amely nem birtokol, hanem a másik felé odafordul. Ez a szeretet képes feláldozni saját érdekeit és javait az emberiség javára. A metta – a buddhista tanítás szerint – nem egy jóérzésre redukálódó gondolat, hanem a szeretet cselekedeteire irányul, mások és mindannyiunk szolgálatára. Éppen ezért egyetemes jóindulat. Ugyanakkor nem felejtkezhetünk el a másik erényről sem, amelyet karunnak neveztek, amely szeretetteljes együttérzés minden élőlénnyel szemben.

Ebben a világban, amelyben a szeretet szót már teljesen elcsépelték, kívánatos lenne, ha a buddhisták és a keresztények felfedeztetnék a világgal a szeretet igazi jelentését és gyökereit, tiszteletben tartva egymás hagyományait, de megosztva másokkal mindazt, amit ebből megértettek. Ez bátorságot is adhatna mindazoknak, akik e hagyományok követői, hogy együtt munkálkodva építeni tudjuk azokat a kapcsolatokat, amelyek az igazságra és a szeretetre épülnek, kölcsönös tisztelettel és együttműködésben a rászorultak felé.

Ezekkel a gondolatokkal kívánok boldog ünnepeket a Vesakh alkalmából. Legyen ez az alkalom a buddhisták és a keresztények közti barátság megerősítésére szolgáló pillanat, amely az agape és a metta lelkületében telik el.

Ezzel a leküllettel kívánok Boldog Vesakhot!


Michael L. Fitzgerald
elnök